展览前言 | 神话 · 缘起

丽娟携手当代艺术家蒙志刚老师以神话为支点，从内在角度开启中国文化艺术语言的探索。那么蒙老师作为策展人是如果策划和构思本次展览的呢？

“上古天真”时代·神话诞生伊始

如何认识和描述我们生活的这个世界？艺术家、科学家、不同信仰者给出的图景往往千差万别。认知的不一样大概来自大家选择观察事物的方式和运用的逻辑法则不同，彼此形成这样的差别，或可追溯到“上古天真”的时代。

“上古天真”处于人类文明的少年时期，也是史诗中神话诞生的时代。神话是初民最早形成的世界观的口传文本，其间对万物运行的认识有着一套完整自洽的逻辑，能解释人们一切内在或外在的感受。

他们认为：宇宙是一颗巨大的神树，树的上端是掌管世界规律的诸神领地，树腰则分别生活着巨人、精灵以及人类。神、人、精灵之间有着连绵不断、趣味横生的交流，并不断演绎着伟大或奇幻的爱恨情仇。

宇宙也是巨人开天辟地的结果，在他完成创世壮举，精疲力尽地躺下后，躯体化为了壮观的山川湖海，气息生长成为万物生灵，又由一位伟大的女神创造了日月星辰并孕育了后来的诸神以及人类。最后，这些神话都通过诗歌、绘画、雕塑等艺术形式流传至今，成为人类历史的序言。

神话编码了种族文明基因和艺术密语

神话的内容千奇百怪又荡气回肠，人物关系复杂且充满张力。上古诸神的个性几乎都对应着后世现代人群的集体性格或地域风貌。可以说，神话原型的多样性塑造了不同文明各自的特色。

神话塑造了族群的性格，编定了艺术与文脉的密码。好比希腊神话所对应的西方文明诸多特征；北欧神话对应着今天日耳曼语族的群体性格；吠陀神话和尧、舜、禹的传说影响着当下印度和中国的社会文化价值观。

当代哲学、心理学的进步也是在不断的对各种神话的深层分析、解构再重构的过程中推演建立起来的。在尼采的哲学体系里，他借助日神与酒神这两个非常重要的概念，展开其想象的翅膀，在《悲剧的诞生》中，提出了“酒神”是揭开悲剧本质的钥匙。

神话是完成当代创造力的重要途径

虽然传统文化瑰宝如《山海经》、《诗经》、《离骚》、《史记》之中，也有神话片段或异闻穿插其间，但内容都近乎碎片化、粒子化，人物事件孤立，相互间缺乏逻辑关联，所有内容集合起来也远不似两希文明、古埃及、罗马、日耳曼神话、荷马史诗内容的体量和逻辑体系的完整性。

忽略对神话的整理会使得文明的当代性缺少先天养分和内在驱动力。中国缺少神话和史诗，是一个现实问题，这直接影响到文明本源的丰润与否，以及艺术“元”语言可解读内容的深度与厚度。对比当今的其他体系文明，它们的历史推进以持续不断的对自身神话或史诗的反省和分析为过程递进到今天，产生了宗教、哲学、心理学、普世价值及科学等领域的诸多当代成果。就连好莱坞最卖座的科幻片，其核心内容也都是对上古神话或史诗重构的新文本演绎。

丽娟开启了以神话为线索的艺术之旅

艺术教育的核心是培养创造力，艺术价值的核心是艺术语言所具有的独特性。创造力不可能凭空出现，艺术价值也必须有规律可寻。

丽娟实验艺术在构建教学体系的过程当中，尊重每一位学员的独立性，呵护每一位学员的少年天真。在疫情爆发的特殊时期，教研团队与当代艺术家积极合作，开启了以“神话”为线索的艺术语言探索之旅，开发了探讨中国艺术“元”语言的全新课程。这不仅在中国当代艺术领域是个新方向，更是艺术教育内容的新创举，为年轻的小艺术家们准备了最独特新颖的知识养分。

丽娟教育连同我们的学员和当代艺术家一起在一条全新的学术路径上开疆拓土，今天的展览只是新一轮探索的开始，希望所有人能通过这次梦幻的展览再见天地洪荒，见众生万象，见自己天真，凭借艺术的能量永远保持对我们这个世界的好奇与爱意。